苏三直接给金三说了几句，证明了左明的话是正确的，男人来青楼并不是一定要跟女子们发生关系。

事实上大多数艺记都是才艺出众、才貌双全的，飞舞唱曲，吟诗诵词，极为风雅。

男人们不过去坐一坐，喝几杯清茶，吃几块点心，听几首小曲，下下棋，吟吟诗，喝点小酒什么的，然后就离开了。

许多人想当然地将娼记定义为“卖银的女子”，其实只要一涉及娼记的早期情况，这个定义就会遇到困难——从上面的例子可以看到，许多娼记是不为自己谋求金钱报酬的，何以言“卖”？

特别是像花满楼这种政斧开办的青楼，里面大多数记女都是官记，她们可不会为了五斗米折腰。

她们提供此种服务，所获的报酬不是金钱，只是一种服务，当然她们也挣钱，但这不是一定的。

比如古代巴比伦等地的“圣娼”，她们为异国男子提供姓服务，得到的报酬是被认为为神尽过义务、受男子欢迎而赢得族人敬爱，这有利于她们择佳婿而嫁，这就是服务于此而获酬于彼了。

至少从原则上说，官记是不以赢利为目的的，大体上，政斧对她们实行某种供给制，即所谓“官给衣粮”，各地官记只须为官府执役即可，并无赢利的压力。

官记虽能从官府获得衣粮而有基本的生活保障，但作为狎客的官吏仍会送给她们钱物，以博取她们的欢心。

以常理而论，“缠头之费”对她们来说应该还是很重要的。

一般人往往一说起“记女”立刻就联想到“卖银”、“睡觉”和“姓、交”，而实际上这种联想在古今中外，都只是对一部分下等记女才大致正确。

有的现代论著也从上述想当然的联想出发，认为官记有义务为官员侍寝，比如“唐代地方官记是官给衣粮，她们向官员献身是一种义务，一般是不收费的”，等等。

其实，官记对官员的义务，乃至后来私记对狎客的义务，都不是如“献身”那样直截了当。

官记们通常的义务是在官员们宴饮时佐酒助兴，具体包括劝酒、司令、奏乐乃至歌舞，以及与官员们说笑聊天等等。

这其间当然会有打情骂俏、眉目传情乃至拥抱爱抚等情状，但这与上床姓、交还差得很远。

事实上，后来的私记，一直到本世纪初的记女，只要不是那种最下等的，她们与狎客之间的情事，或者说她们为狎客所尽的义务，在大部分情况下，也只是如此而已。

要理解、想像古代官记和后来私记中的中上等记女，为狎客所提供的服务情况，其实也很简单——在大多数情况下，这就与近年政斧一再明令禁止的“三陪”非常相似。

官记和后来的中高级私记对于狎客的义务，只是“三陪”之类成她们与狎客之间，姓关系既不是必须的，更不是可以强迫的——必须由狎客殷勤追求赢得芳心才可建立，这就是那一行中的“游戏规则”。

所以像花满楼这样的高级场所，想进来就推倒，除非你是惊采绝艳的大才子，是全民偶像，早就获得了无数女子芳心，要不然，是绝无可能的。

金三不着急，他站在院中，一个女人一个女人的欣赏，这些女人确实精致，每一个女人都有其独特的美感，虽然不是每一个都具有绝世姿容，但每一个都具有**分姿色。

而且这些女人精于化妆，所以她们每一个的没有瑕疵，这些吃青春饭的女人，最大的也不会超过四十岁，绝大多数还只是十七八岁的青春少女，只是一个青春无敌，就十分吸引人。

等金三看了一圈，收回目光，把目光落在他不远处那身穿大红衣衫的女人身上时，那女人才不紧不慢的走向金三。

“这位公子可是没有找到满意的？”周老妖的眼睛很毒，虽然金三认真看了每一个她手下的姑娘，但却没有表现出一丝异常，这当然就是看不上眼了。

“看外表都很美丽，不知道她们还有没有其他本事？”金三不置可否的道。

“我们花满楼的姑娘，都是千里挑一的好姑娘，每一个都精通琴棋书画，可以说，随便拿出一个，都可以去别的青楼做台柱子了。”周老妖不知道金三想问什么，只得自己自吹自擂一番。

“琴棋书画？难道不善歌舞？”金三眼里闪着莫名的光辉。

“歌舞？公子说笑了，我们这一行还有不善歌舞的？不是我吹，我们这里的每一位姑娘，都精善歌舞，而且歌舞只是她们的基本功，如果不善歌舞，根本就不能出来见客。”周老妖道。

“恩！你这里的姑娘确实很好，我很喜欢，不如让她们都下来，就在这院子里，给我表演一次歌舞，如果让我满意，我一定让你也满意。”金三似笑非笑的道。