第一百二十章、王秋的选择（上）

泰莉莉亚平原上这座小别墅的屋顶天台，被王秋使用钢骨架结构和聚合透明塑料板，建造成了一片一百五十多个平方米的固定式阳光板温室。目的自然是在这片荒芜干旱、植被稀少的泰莉莉亚平原上，给自己营造出一片稍微令人赏心悦目的绿色环境，形成某种人与自然之间的健康和谐。

——这世上似乎有种客观规律，那就是在生活环境中越是缺少什么东西，就越是要强调这种玩意儿。

比如说，生活在蒙古高原上的蒙古人，明明是这个世界上距离海洋最遥远的内陆民族之一，统一了蒙古高原各部游牧民的铁木真.只勃儿斤，却偏偏要自称成吉思汗，即“像海洋一般辽阔宽广的大汗”；而生活在沙漠戈壁之中的阿拉伯人和波斯人，分明是生活中最缺少绿色的，然而在他们的宗教和文化之中，却是如此地热爱绿色，把它视为生命的色彩，并且格外乐衷於建造各种绿意盎然的精美花园。

相反，生活环境之中不乏绿色的古代中国人，反倒是把绿色看成是卑贱的象征，从春秋战国时代开始，绿色的衣服就已经被认为是奴仆之流才肯穿的。自古以来，中国历朝历代根据“五德轮回”的学说，有尚黑、尚红、尚白、尚黄的，却从来没有尚绿的。至於绿帽、绿营、绿袍等等，也都不是什么好词儿。

同理，虽然中国人一向以玉石文化而着称，但在古代能够被推崇为珍宝的玉石，从来都是以“羊脂白玉”为尊，接下来是黄玉和红玉。而在现代广受推崇的绿色翡翠，却一直被古人视为下品和“假玉”，反倒是卖不上价钱。直到近代，随着风俗习气的变革，绿色的翡翠才在中国的珠宝市场上有了一席之地。

虽说对绿色不太待见，但另一方面，中国人偏偏又有着整个地球都首屈一指的种植天赋，无论走到哪里，只要条件允许的话，往往都习惯於搞个菜圃或花圃，想办法种上点儿什么。即使是待在钢筋混凝土森林的大都市里，也往往会嫌室内环境太单调，喜欢种些花花草草放在桌边墙角——而王秋自然也不例外。

——事实上，对於困居荒野无所事事的王秋来说，侍弄这些植物也是一种调节身心的重要消遣。

此时此刻，推开玻璃钢材质的走道门，踏进屋顶的温室，一股扑面而来的草木清香，立即让王秋感到浑身舒畅，再抬眼看看这生机盎然的葱绿植物，顿时就生出了一种心旷神怡的愉悦之感：只有在这遍地砂砾的戈壁荒漠上待得久了，才会明白这貌似平凡的苍翠绿色，在某些情况下会有多么的可贵。

一踏进温室，触目所及的周遭，便是一片深浅不一的绿色，即便在被主人们每天不断采摘的情况下，依然生长得颇为旺盛——严重缺乏艺术细胞的王秋，并没有在屋顶温室里栽种什么华而不实的花卉和盆景，而是统统种上了各式各样的水果蔬菜和食用性香料植物，前者包括香菜、辣椒、生菜、青菜、白菜、洋葱、大蒜、西红柿、豌豆、黄瓜、丝瓜和草莓等等，后者则包括了薄荷，柠檬草，迷迭香，罗勒等等。

虽然看着有点儿焚琴煮鹤之嫌，但王秋对此处之泰然，作为一个在无限空间里经受过生死考验的前轮回者，他深知只有食物和武器可以能让人在严酷的环境中活下去，而单纯的美丽和精致则毫无意义。