张福宝惊慌失措的问我：“大师，这……这怎么会这样？”

我无奈的苦笑了一下，指着眼前的大炕，说：“你仔细看看，你家这坑的外型奇特不？一端大，一端小，呈梯形状，而且整体看上去也呈现出前大后小的斜面。从上往下看，两个侧旁却又斜中带弧，这简直就是棺材的样子嘛。”

所谓棺材，亦称寿枋，老柩，寿棺，老房，四块半，寿方，是装殓尸体的容器。它的外型就是前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。

棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。

客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在六十岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。而张福宝家的大炕不就是这个形状吗？

张福宝经我这么一说，也是越看自家的炕越像棺材，哪还会不着急的，急问我这炕造成棺材样，有啥说道没有。

此时，我仔细查看着大炕的每一个位置。隐隐约约发现这炕头上不止只有死气，而且还有煞气，于是我说：“啥说道不说道的，我看这是被泥土匠给害了啊！”

张福宝一听，很是吃惊，接着急问我：“大师，您为何这样说呀？”

我指着炕道：“若我没料错的话，你这炕是被别人下了厌胜啊，你若不信，这炕下面一定还有东西！”

张福宝此时心中早已方寸大乱，见我如此一说，便要挖开来看一看。

为了证明我的话，我自然也是想见识见识下面下了些啥镇物，于是张福宝找来了锄头等物，接着便挖了起来……

没一会儿后，坑挖了一大块，接着我们便看到炕头里面竟然置放着七七四十九支大铁钉！

一枚枚的大铁钉，钉头全都直立着，看上去就让人头皮发麻。而那张福宝更是整个人都愣住了，指着炕里面的铁钉吱吱唔唔，半句话都说不出来了。

看到眼前这些铁钉，我心头也一惊，不由叫道：“收尸阴棺！”

是的，这就是收尸阴棺！所谓收尸阴棺，是一种厌胜术中的害人之术。以前的泥瓦匠或木工都会，就是把门梁或床或炕做成棺材的形状，然后里面放入铁钉，正所谓棺为死，钉为伤，取得就是非死即伤的寓意。如此，被下了收尸阴棺局的家庭，自然会死伤连连，性命全被收尸阴棺夺去不可。

厌胜之术多也自于鲁班匠，便是鲁班的门徒，也就是现代的木匠、泥工等从业者。

鲁班，姓公输，名般。又称公输盘，是鲁国著名的能工巧匠，发明了鲁班尺，墨斗石墨等物。被后世的弟子誉为祖师，生平著有《鲁班经》，而鲁班经中除了记载着鲁班尺等各种工具的用法，还记载着一样类似巫术的东西。名为厌胜之术。用的好，便能家宅平安，用不好，则是家破人亡。

如果我猜得不错，这张福宝的家，正是被人制压厌胜之术。

何为厌胜之术，又何为制压厌胜？

厌胜之术源自于明代的《鲁班经》。又称魇镇，意思为以诅咒厌伏其人，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。

据说古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术进行报复，在屋内埋藏一些称之为镇物的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。

《西墅杂记》就记载着的几则关于匠人“厌胜”的短小传说，可以看出工匠常利用这种巫、蛊、咒的手段，来惩治或报复富户雇东。